L’objecte que he triat és una jaqueta de cuir, he escollit aquest objecte, ja que és important per mi, el meu pare me la va donar quan vaig començar l’adolescència perquè ell se la va comprar quan era jove i la va fer servir per anar a molts concerts, d’igual manera que l’he fet servir jo. Aquesta jaqueta em recorda a quan vivia amb el meu pare i als concerts al que he anat amb ell dels grups de música que ens agraden i també a la joventut del meu pare.
Aquest objecte està directament relacionat amb la cultura rock i punk dels anys 80, a més, també té una forta relació amb les motocicletes i el cinema, un icona per representar aquestes subcultures. Socialment, entenem a les persones que porten jaquetes de cuir com a persones rebels i fortes, un símbol de joventut.
La jaqueta de cuir ha experimentat una notable transformació al llarg de la història, passant de ser una peça funcional a convertir-se en un símbol cultural amb múltiples significats. El seu origen es remunta a la prehistòria, quan era utilitzada com a element de protecció contra les baixes temperatures. Fabricada principalment amb pell natural i sense tractament estètic, la jaqueta tenia una finalitat pràctica: garantir la supervivència en condicions climàtiques extremes.
Amb el temps, la jaqueta de cuir va començar a ser part dels uniformes militars, especialment durant la Segona Guerra Mundial. Els pilots de bombardeig, que operaven a gran alçada i en condicions de fred extrem, van adoptar aquesta peça com a part del seu equipament. D’aquesta manera, la jaqueta va adquirir una connotació militar i va rebre el nom de “bomber” per la seva relació directa amb l’àmbit dels pilots de bombardeig. Aquesta peça es va dissenyar amb butxaques i materials que protegien els pilots del fred mentre realitzaven la seva tasca.
El gran canvi en la percepció de la jaqueta de cuir va arribar a la dècada de 1920, quan els germans Irving i Jack Shott van modificar el disseny militar original i van començar a comercialitzar-la en massa. La jaqueta va deixar de ser una peça exclusivament funcional i va passar a ser un objecte de moda. Els germans Shott van adaptar-la al gust de la classe mitjana urbana, sobretot als Estats Units, on va començar a guanyar popularitat entre els joves. Aquesta transició va marcar un punt d’inflexió, ja que la jaqueta de cuir va començar a ser considerada no només una peça pràctica, sinó també un element estètic que representava certs estereotips socials, com l’associació amb la joventut i l’individualisme.
Als anys 50, la jaqueta de cuir va adquirir una nova dimensió cultural. Va començar a ser vista com un símbol de rebel·lió, gràcies a la seva connexió amb el rock and roll i el cinema de Hollywood. Figures icòniques com Marlon Brando, qui la va portar a la pel·lícula The Wild One, i Elvis Presley, van consolidar la jaqueta com símbol de llibertat i independència juvenil. A través de les pel·lícules i la música, la peça es va associar a una actitud de desafiament, sent adoptada per moltes joves generacions que buscaven expressar-se.
La jaqueta de cuir va seguir evolucionant al llarg dels anys 60 i 70, quan es va convertir en una peça omnipresent en la cultura popular, gràcies a la seva presència en pel·lícules, música i fins i tot a la cultura punk. A mesura que guanyava popularitat, la jaqueta de cuir va començar a ser dissenyada per marques de luxe, com Jean-Paul Gaultier, que la va adaptar a un públic exclusiu i de gran poder adquisitiu. D’altra banda, marques més accessibles, com Bershka, van aprofitar la versatilitat de la peça per fer-la arribar a un públic més ampli, oferint versions més assequibles per a un gran nombre de persones. Aquesta combinació de luxe i accessibilitat va consolidar la jaqueta de cuir com una peça de gran versatilitat, present en totes les capes socials.
Va tenir una gran impacte a Àsia, en particular al Japó, on va ser adoptada per una subcultura rebel coneguda com “bosozoku”. Aquesta subcultura, centrada en la passió per les motocicletes i les actituds rebels, seguint la tradició de la jaqueta com a símbol de desafiament i independència.
BIBLIOGRAFIA
- Admin. (2020, 16 septiembre). ≫ ¿Quién inventó las chaquetas de cuero? – Origen de la piel. Juan Pina Piel.https://juanpinapiel.com/blog/quien-invento-las-chaquetas-de-cuero-el-origen-de-las-prendas-de-piel/
- Indomito. (2021, 7 octubre). La Historia de la Cazadora de Cuero Perfecto y los hermanos Schott. https://indomitostyle.com/la-cazadora-de-cuero-iconica-la-perfecto/
- Farled, F. (2019, 4 marzo). El origen de la cazadora de piel con más éxito de la historia. La Vanguardia. https://www.lavanguardia.com/de-moda/moda/20190302/46766012979/cazadora-piel-tendencias-2019.html
- Google. (2015, 28 mayo). The wild wild world of Japanese rebel biker culture. DangerousMinds.https://dangerousminds.net/comments/japanese_rebel_biker_culture
- García, I. (2022, 25 febrero). Pull&Bear clona la cazadora que John Travolta puso de moda en los 70 con la película Grease. ElNacional.cat. https://www.elnacional.cat/es/consumo/pull-bear-clona-cazadora-john-travolta-puso-moda-70-pelicula-grease_716922_102.html
- colaboradores de Wikipedia. (2025, 23 enero). Bōsōzoku. Wikipedia, la Enciclopedia Libre. https://es.wikipedia.org/wiki/B%C5%8Ds%C5%8Dzoku
- ¿Antropología y diseño? [en línia]. Disponible a: http://blog.antropologia2-0.com/es/antropologia-y-diseno/
- Laia Ruiz Mingote, La antropología del diseño y el melocotón jugoso, Communication Lead en id.real
Debat2el R1 Anàlisi Cultural – La jaqueta de cuir
Heu d'iniciar la sessió per escriure un comentari.
Aquest és un espai de treball personal d'un/a estudiant de la Universitat Oberta de Catalunya. Qualsevol contingut publicat en aquest espai és responsabilitat del seu autor/a.
Hola Caín,
M’ha agradat molt la teva elecció de la jaqueta de cuir. Els meus pares són motoristes i igual que en el teu cas, ho relaciono amb ells. Recordo quan em parlaven de la seva joventut i de les aventures que van viure viatjant en moto amb tota la seva colla. Em sembla molt interessant com la jaqueta de cuir ha estat un símbol de rebel·lió i independència, tant en la cultura del rock com en la del motociclisme.
Com bé dius, és una peça que ha anat evolucionant i adquirint significats molt diversos. A mi em fa pensar també en com l’objecte transcendeix el temps i les generacions, ja que pot ser un element de connexió familiar, una manera de compartir valors i experiències, però depèn del context com a Japó pot tenir una connotació més de desafiament. Potser també podríem veure-la com una mena de “passador de testimonis”, que travessa èpoques i subcultures, mantenint-se viva en l’imaginari col·lectiu.
A mi personalment m’agrada molt veure com objectes o elements es mantenen i s’adapten a noves generacions, contextos històrics i fins i tot influenciant altres cultures.
Gràcies per compartir la teva història,
Judit
Hola Caín,
La història de la jaqueta de cuir que has explicat és un exemple clar de com un objecte pot esdevenir un vincle intergeneracional, carregat de records i experiències compartides. La transmissió d’aquesta peça del teu pare a tú no només implica un traspàs material, sinó també la preservació d’un estil de vida, d’una cultura i d’un sentiment de pertinença. Això m’ha fet pensar en com altres objectes de roba poden tenir significats similars dins les famílies, com els rellotges heretats, les samarretes de concerts o fins i tot les vambes d’un jugador de bàsquet admirat.
A més de la seva càrrega personal, la jaqueta de cuir ha estat apropiada per diverses cultures i contextos històrics. Mentre que en un primer moment servia com a protecció per a pilots de guerra, es va convertir en un símbol de rebel·lia gràcies al cinema i la música. Això em recorda com la moda sovint s’alimenta de la història i de l’atribució de significats nous als objectes. La seva evolució fins a convertir-se en un article de moda de luxe també ens parla de la seva capacitat d’adaptació: el que va començar com una peça funcional ha esdevingut una icona atemporal, reinterpretada constantment per dissenyadors i marques.
Un altre aspecte que considero interessant és la seva simbologia en el context del gènere i l’empoderament. Tot i estar tradicionalment associada a la masculinitat i a la cultura rock i motard, la jaqueta de cuir ha estat apropiada per moltes dones com un símbol d’empoderament i d’actitud. Celebritats com Joan Jett, Debbie Harry o fins i tot dissenyadores de moda han contribuït a canviar la percepció d’aquesta peça, fent-la més inclusiva i polivalent.
Finalment, la jaqueta de cuir també em fa pensar en la seva dimensió ètica i ecològica en l’actualitat. Amb el creixent debat sobre la sostenibilitat en la moda, moltes marques han començat a fabricar versions en cuir sintètic o alternatives més ecològiques per reduir l’impacte ambiental de la seva producció. Això mostra com els valors culturals i socials influeixen en la manera com percebem i consumim els objectes.
Com a conlusió, la teva història i aportació, m’ha portat a reflexionar sobre com un objecte pot contenir múltiples capes de significat: des d’un element carregat d’afecte i records personals fins a una icona de rebel·lia, moda i transformació cultural. Això ens recorda que el disseny no és només una qüestió estètica o funcional, sinó una eina poderosa per comunicar valors, identitats i emocions.
Estem en contacte,
Pol M.